Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων

Μνημείο Γενοκτονίας Ποντιακού Ελληνισμού

Πρόκειται για ένα άγαλμα ενός Ποντίου αγωνιστή, ο οποίος φαίνεται να είναι ντυμένος με την παραδοσιακή ποντιακή φορεσιά και να είναι αρματωμένος με πολεμικά εφόδια και ένα όπλο. Στην επιγραφή αναφέρονται τα εξής:

 

ΜΝΗΜΕΙΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ (μπροστινή όψη)

Η ΡΩΜΑΝΙΑΝ ΑΝ ΕΠΕΡΑΣΕΝ ΑΝΘΕΙ ΚΑΙ ΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟ(αριστερή όψη)

ΣΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΡΑΝΤΕΛΛΕΝΑΣ ΡΩΜΑΙΚΟΝ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙ (δεξιά όψη

Το άγαλμα έχει ύψος περίπου 2,5 μέτρα και είναι κατασκευασμένο από ορείχαλκο και από μάρμαρο. Τα αποκαλυπτήρια έγιναν στις 19 Μαΐου του 2002, μέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Τοποθεσία

Βρίσκεται στην Πλατεία Γενοκτονίας Ποντιακού Ελληνισμού, επί της 19ης Μαΐου.

Πατρότητα

Το άγαλμα φιλοτέχνησαν ο Ιωάννης Μπάρδης και ο Αναστάσιος Μανιατάκος.

Ο Ιωάννης Ν. Μπάρδης είναι Έλληνας γλύπτης. Γεννήθηκε στις 26 Οκτωβρίου το 1947 και ζει και εργάζεται στην Παιανία από το 1986. Φοίτησε στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα και είναι μέλος του  Εικαστικού Επιμελητηρίου Ελλάδας στο τμήμα της Γλυπτικής και μέλος του Δ.Σ. του Οργανισμού Συλλογικής Διαχείρισης Εικαστικών Τεχνών Ελλάδας  και των εφαρμογών τους. Έχει συμμετάσχει σε πολλές ομαδικές εκθέσεις αλλά και έχει πραγματοποιήσει 58 ατομικές. Έχει αρκετές διακρίσεις και έργα του κοσμούν πολλά μέρη του εσωτερικού αλλά και εξωτερικού.

Ο Αναστάσιος Μανιατάκος είναι Έλληνας γλύπτης και κεραμίστας. Γεννήθηκε το 1948 στην Σπάρτη. Σπούδασε γλυπτική και κεραμική στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα.  Έχει συμμετάσχει σε πολλές εκθέσεις και διαγωνισμούς όπου και έχει πάρει αρκετές διακρίσεις. Είναι εκπαιδευτής στο ΤΕΙ Αθήνας. Έργα του κοσμούν πολλές πόλεις τη Ελλάδας.

Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού 5
Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού 4
Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού 3
Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού 2
Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού 1

  Ένα μεγάλο κομμάτι του ελληνισμού κατοικούσε από την αρχαιότητα ακόμα στα νότια παράλια του Εύξεινου Πόντου, στη σημερινή Τουρκία. Παρά το γεγονός ότι ήταν αποκομμένοι από τον εθνικό κορμό, σημείωσαν τεράστιο άνοδο τόσο στον οικονομικό όσο και στον πνευματικό τομέα. Ενδεικτικά, το 1865 ζούσαν στον Πόντο περίπου 265.000 Έλληνες ενώ στις αρχές του 21ου αι. περίπου 700.000. Υπήρχαν γύρω στα 1.400 σχολεία, καθώς και το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας, θέατρα, τυπογραφεία και λέσχες, γεγονός που μαρτυρά ένα υψηλό πνευματικό επίπεδο.

Βέβαια, τα πράγματα άλλαξαν μετά την παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την δράση των Νεότουρκων, ενός ακραία εθνικιστικού κόμματος με αρχηγό τον Κεμάλ Ατατούρκ. Με το σύνθημα «Ελευθερία, Ισότητα, Δικαιοσύνη» και το πρόσχημα της ασφάλειας του τουρκικού κράτους εφάρμοσαν ένα σχέδιο εξόντωσης όλων των λαών που κατοικούσαν μέσα στα όρια της τότε Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, μαζί και των Ελλήνων του Πόντου. Το κίνημα των Νεότουρκων είχε με το μέρος του την υποστήριξη των Γερμανών, οι οποίοι και καθοδήγησαν το όλο σχέδιο της εξόντωσης. Το εν λόγω σχέδιο περιλάμβανε έκτακτες επιβαρύνσεις, επιτάξεις ειδών, περιορισμό στις εμπορικές δραστηριότητες, δολοφονίες, εξορίες, φυλακίσεις, υποχρεωτική θητεία στον τουρκικό στρατό για τους άντρες και τάγματα εργασίες για τους άντρες που δεν μπορούσαν να υπηρετήσουν στον στρατό. Τα τάγματα εργασίας, ή αλλιώς αμελέ ταμπουρού, μπορούν να χαρακτηριστούν και ως βασανιστήρια, καθώς εξανάγκαζαν τους άνδρες να εργάζονται κάτω από απάνθρωπες συνθήκες. Δούλευαν σε λατομεία, ορυχεία και στη διάνοιξη δρόμων, αλλά λόγω των άθλιων συνθηκών διαβίωσης οι περισσότεροι πέθαιναν από αρρώστιες, πείνα και κακουχίες. Οι εξορίες από την άλλη πλευρά δεν διέφεραν και σε πολλά. Γυναικόπαιδα και ηλικιωμένοι αναγκάζονταν σε εξοντωτικές πορείες κάτω από δυσμενείς συνθήκες και αρκετοί ήταν αυτοί που δεν τα κατάφεραν είτε λόγω πείνας, αρρώστιας ή  σωματικής εξαθλίωσης. Η Ορθόδοξη Εκκλησία κήρυξε διωγμό και αναστάλθηκε η λειτουργεία των εκκλησιών και των σχολείων. Η Ελλάδα για να εξομαλύνει την κατάσταση ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με την Τουρκία για εθελούσια ανταλλαγή Ελλήνων Ορθοδόξων της Τουρκίας και μουσουλμάνων της Τουρκίας. Έτσι, τον Ιούνιο του 1913 ιδρύθηκε η Μικτή Επιτροπή που θα ρύθμισε την διαδικασία της ανταλλαγής. Βέβαια, δεν πρόλαβε να λειτουργήσει καθώς τον Οκτώβριο του επόμενου χρόνου η Τουρκία συμμετείχε στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι διωγμοί συνεχίστηκαν μέχρι το τέλος του πολέμου τον Οκτώβριο του 1918.

Η κατάληψη της Σμύρνης από τους Έλληνες στις 15 Μαΐου το 1919 εξόργισε τον Κεμάλ ο οποίος μετέβη στις 19 του ίδιου μήνα στην Σαμψούντα για να οργανώσει την δεύτερη φάση των διωγμών. Αυτή τη φορά καθοδηγούταν τόσο από Γερμανούς όσο και από Σοβιετικούς συμβούλους. Μέχρι το 1922 και την μικρασιατική καταστροφή υπολογίζονται περίπου 353.000 θύματα. Όσοι κατάφεραν να ζήσουν διέφυγαν είτε στη Νότια Ρωσία είτε στην Βόρεια Ελλάδα. Στις 30 Ιανουαρίου του 1930, υπογράφηκε η σύμβαση περί ανταλλαγής πληθυσμών στη Λωζάννη βάσει της οποίας 1,5 εκατομμύριο Έλληνες Ορθόδοξοι της Τουρκίας έπρεπε να μεταφερθούν στην Ελλάδα και αντίστοιχα 500.000 μουσουλμάνοι της Ελλάδας να μεταφερθούν στην Τουρκία. Στις 24 Ιουλίου του ίδιου έτους υπογράφηκε η Συνθήκη της Λωζάννης με την οποία καθορίστηκε ως σύνορο Ελλάδας-Τουρκίας ο ποταμός Έβρος.

Κάθε χρόνο ανήμερα της 19ης Μαΐου κατατίθενται στεφάνια στο συγκεκριμένο μνημείο μετά την τέλεση του μνημόσυνου που τελείται σε συγκεκριμένους ιερούς ναούς της πόλης.

Όνομα Συντάκτη

Γράφει η Πολυξένη Δομακίδου, φοιτήτρια του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

Βιβλιογραφία

Αναστάσιος Μανιατάκος (2010) http://www.teiath.gr/sgtks/eadsa/articles.php?id=10613&lang=el

Μπαρδής Γιάννης, https://science.fandom.com

Η γενοκτονία των Ποντίων https://www.sansimera.gr/articles/140

Νεότουρκοι https://el.wikipedia.org

Μαργαρίτης Γ., Αζελής Α., Ανδριώτης Ν., Δετοράκης Θ., Φωτιάδης Κ., «Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας», Εκδόσεις: Ινστιτούτο Τεχνολογίας και Υπολογιστών εκδόσεων Διόφαντος

Ο συντάκτης φέρει την ευθύνη των κειμένων.

Post Author: Editor

Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments